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- 2023-05-18 22:43 来自福建
风声水起话天景——-永春天景陵园风水规划布局漫谈
永春天景陵园
百善孝为先 思念让爱永存
人们经常听说这句话："一命二运三风水，四积阴德五读书"，此说法虽然不一定有科学性，但作为民间长期流传下来的一种习俗，也是可以作为人生励志的参考。具体解读，所谓"一命"，命就是先天注定，古时候人分为四种职业，即"士、农、工、商"。过去读书人的地位是最高的，但读书人要得到社会地位，必须参加考试，考中了才能称为士。先天八字有读书命者，可成为士，即可以当官，当了官就能荣华富贵。自隋唐以来，普通人要想当官，唯一的出路就是参加科举考试，所以有句话叫做："十年寒窗无人问，一朝成名天下知"；所谓"二运"，即命不能改，但运势可以变化，命好不如运好，运气犹如春夏秋冬，天有不测风云，人有旦夕祸福。人生经历童年、青年、中年、晚年四季。有一生旺，有一生衰；有早年旺、中年衰、晚年旺。如历史上就有"甘罗十二为秦相"、"姜太公八十遇文王"、"孔明初出茅庐"、"范蠡泛舟西湖"的传说，花开花落，日出日落，机不可失，时不再来，守得云开见日出，能进能退，能上能下，达则兼济天下，穷则独善其身，旺运时积极奋进，衰运时退壁三舍。总之，要做到等待时机，抓住机遇，功成身退；所谓""三风水"，即地吉苗旺，宅吉人旺。古时黄帝建城就有察其阴阳观其向背，主张"明堂平旷，万象森罗；众水朝归，诸山聚会；草盛木繁，水深土厚"的风水哲理。古人所说的风水，不仅包含了阳宅，也包含了阴宅。阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。阳宅要看风水，阴宅也要讲究风水。古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代吉祥如意，反之，如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。由此可见，古代先辈们对于阴宅的风水尤其重视。
经书说：人死有气，气能感应，影响活人。死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响，左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。
鉴于人们对风水的信仰以及对先人的怀念，受托于朋友的邀约，到其投资的永春天景陵园进行实地堪舆，并对园陵建设提些规划布局建议。现笔者根据现场堪舆，了解的历史传说以及掌握的有关风水地理知识，依据永春天景陵园所处的位置以及山脉态势，水流的走向进行分析，对陵园建设的风水布局、规划作些商讨。
（一）天景陵园山脉水系：
祖山：永春天景陵园位处永春县外山乡碧卿林场西山工业区。陵园用地山环水绕，青山秀丽，碧水清幽，树木翠绿，陵园山脉来龙于东北方向的丑卦，祖山发源于德化县东部石牛山，海拔1781米处起，经峰仔面山、长岐、五峰岐、鸳鸯格、山后岐、五峰尖、北斗山、虎吃水、深坑、蜈蚣岐、夏格、金仙、古道口、西垵尖、竹林按、大只头、大山旗十八仑山头绵延起伏向西南延伸，在碧卿林场西山处，转由乾入首在海拔280米320米处结穴，山脉来龙直径距离就达33公里。观山势，来龙气势如降龙，水绕云从，气势磅礴，是古代堪舆地理家眼中的"大吉龙"。
父母山：德化石牛山来龙在永春天景园陵园西北侧，碧卿林场西山处转由乾入首，同时左右两只支山脉形成环抱形势向东南延伸，左侧山脉从500米300米延伸形成青龙砂，右侧山脉从410米280米延伸形成白虎砂，白虎在结穴明堂又转成回龙顾首之势，形成天然的案山，青龙、白虎聚成了气场极佳的环抱之形势。明堂朱雀位，近前有白虎形成的天然案山，远处离卦有南安市五台山，也称乐山（直径距离就有4公里）形成的朝山来呼应拱照。
蝙蝠拜五台：父母山落脉形成的结穴，喝形犹如一只蝙蝠从远处的德化石牛山飞翔而下，在永春碧卿林场西山处歇息，头向着远处的五台山（乐山）进行朝拜，膜拜人们敬仰的通远王福佑帝君。因此，形法上可称为"蝙蝠穴"，即"蝙蝠拜五台"，或"蝙蝠拜大神"的吉穴。
朝山：五台山，又称乐山位于南安市向阳乡境内，海拔1080米，东西南北中五台竞秀，气势宏伟，径曲林幽，风光旖旎。境内有昭惠庙、五台碑刻、观日台、朱相公墓塔、海潮庵、八德水、凤聚塔、古石官道等名胜古迹。昭惠庙有1300多年历史，供奉的通远王福佑帝君是泉州"海上丝绸之路"航海第一保护神。通远意指保护船只平安远航。通远王原型相传为唐天宝年间进士、四川人李元溥。李元溥最初被尊为山神，后逐渐演化为海神，是泉州境内第一位海神。他曾入朝为官，为避"安史之乱"，弃官隐居乐山，并羽化成仙，李元溥由此被视为乐山山神，为此，人们建庙祭祀他。古代民间早就流传，"五台山下九只龙，支支龙脉向五台，谁人识的穴位真，科甲魁首及第登，位列朝班至公卿，富赛石崇人仰钦"。民间信仰推崇，"蝙蝠扑飞蛾"、"蝙蝠倒挂"之穴，是富贵之穴；"蝙蝠拜大神"应该更是蝙蝠穴之王。无论何种解释，我们相信百姓不仅认可通远王可以护佑一方平安，而且更坚信通远王神灵会庇佑人们，会给人们带来幸福安康。由此可见，民间传说中的五台山下的九只"龙"，天景陵园形成的"蝙蝠拜南台""或"蝙蝠拜大神"之穴，应该就是其中一只"龙"，
人们传说中的"蝙蝠穴"与"麒麟穴"、"蟾蜍穴"、"凤凰穴"，这四大穴位被地理堪舆家称为「金斗穴」，不仅保佑后代基业长青，而且庇佑家族子孙财源滚滚、事业飞黄腾达。
这四种灵穴的特性。蝙蝠穴，蝙蝠在中国是一种瑞兽，蝙蝠不是鸟，也不是鼠，而是一种能够飞翔的哺乳动物，属动物学中的翼手目。在我国传统的习俗中，蝙蝠的形象被当作幸福的象征，习俗运用"蝠"，即"福"字的谐音，并将蝙蝠的飞临，结合成"进福"、"福气临门"的寓意。因此在中国社会里代表一种福气，会保佑福气、福运带给家族；麒麟穴，麒麟是天上的神兽，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、猪尾于一身，乃吉祥之宝，皇帝的吉祥保护神兽，从古到今都是皇宫、公堂上的装饰物，以振官威之用，也是权贵的象征，会庇佑家族出贵子，出当官之人；蟾蜍穴，传说蟾蜍能口吐金钱，是招财的吉祥物，"凤凰非梧桐不栖，金蟾非财地不居"，蟾所居之地，都是聚财之宝地，会保佑后代出富贵之人；凤凰穴，凤凰是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王，亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为"凤凰涅盘"。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有"不死鸟"的名称。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。凤凰身上五颜六色的缤纷色彩以及生命特性，会保佑家族好运、财运。
水系：天景陵园明堂的盛溪水从东向西流，水从左侧甲处流过穴位明堂，在穴位右侧直径距离0.73公里处的西南坤卦的未处转弯流出，与南向流动的湖洋溪汇合，再向西南继续流动，经过几个弯后归入南安的山美水库。
陵园秀丽的青山，明堂环抱的绿水，左有青龙，右有白虎环抱把守，前有朱雀案山、朝山拱照，后有蝙蝠山作为依靠，天造地设使永春天景陵园成为了极佳的风水宝地。
坐山：永春天景陵园来龙与坐山分析，按照后天卦配洛书纳甲断龙气，山脉来龙为丑，纳丁巳酉丑七为破军。陵园纳气口坐山坎（子山午向兼癸丁，分金庚子），纳癸申子辰一为贪狼，来龙坐山合八，为左辅，左辅又名为待卫星，在垣局中为近待。左辅是近帝王的星体，左辅主事可添丁旺财，利名气。穴位山脉入首龙为乾，纳甲六为武曲。陵园坐山坎（子山午向兼癸丁，分金庚子），纳甲癸申子辰一为贪狼，山脉入首龙与纳气口坐山合一、六生气，为催贵，主发福旺人丁，早发科甲旺官贵。
立向：山脉来龙为丑，纳甲丁巳酉丑七为破军；出水口未，纳甲庚亥卯未三为禄存，山脉来龙出水口合十，为催照，即主多福发富，出入厚重长寿，子女聪明孝顺，出神童。官宦之家得之，仕途大佳；平民得之，财帛丰隆。
催照：永春天景园陵园纳气坐山为子山午向兼癸丁（庚子分金），坎卦子，纳甲癸申子辰一为贪狼，五台乐山离卦午，纳甲壬寅午戌九为右弼，合十，催照，五台山山形砂体峰园秀美，主多福发富。
朝山南安的五台山形势图
催官：天景园陵园内后侧东北艮山，高大有岩峰（520米），艮八，纳丙为左辅，后代大旺，主及第登科；西北乾山（420米）山峦叠叠，官高居极品，主人后代寿高。名堂前的朝山五台山官道山峦处丙山高大，艮八，纳丙为左辅，后代大旺。东南处辰卦砻头格，秀峰峰朝来，坎一，纳癸申子辰为贪狼，为本卦一体，子弟男女，利于科甲考试，富贵双全，延年益寿，慈祥友爱，孝顺长上，男清女秀。
依据山脉水系，永春天景陵园用地10万多平方米进行规划布局，其中，殡仪馆用地3万多平方米（包括火化区面积2千平方米、骨灰楼6000平方米、车库建筑面积300平方米、办公楼建筑面积1200平方米、职工宿舍建筑面积2000平方米，建筑面积合计1万多平方米）；永春天景陵园占地面积7.8万多平方米。
（二）墓穴用地规划布局：
一、丁财两旺四格局（旺男丁、财运好）
如八门九宫向卦水星有8，坐卦山星有8，丁才两旺。
（如丑山未向）
1、丑山未向兼艮坤（坐东北向西南31.5-34.5）
三合风水二十四山吉凶断：
人丁大旺，田庄万顷，富贵室外无疑，满门著紫衣，官世应子孙，受恩女进蝉宫，男作公候守边疆，富贵极品。
玄空三元九运吉凶断：
地运120年。二、五、八运旺山旺向，用之大吉。二、八运全局合十，用之大吉。四、六运全局合父母三般卦，主常遇贵人，逢凶化吉。合水法，得运，财产丰厚，善经营管理，技艺精。
2、乾山巽兼亥巳（西北向东南316.5-319.5）
三合风水二十四山吉凶断：
代代兴隆，房房富贵双全。
玄空三元九运吉凶断：
地运160年。二、八运旺山旺向。乾山巽向合水法，得运，出聪明之子，文武齐全，富贵双至。
3、亥山巳向兼乾巽（西北向东南325.5-328.5）
三合风水二十四山吉凶断：
大旺财，丁房均吉，世世昌炽进田庄。
玄空三元九运吉凶断：
地运160年。二、八运旺山旺向。亥山巳向合水法，得运，出人德才兼备、宜学者、歌星。
4、亥山巳向兼壬丙（西北向东南331.5-334.5）
三合风水二十四山吉凶断：
大吉昌，代代单丁立过房。
玄空三元九运吉凶断：
地运160年。二、八运旺山旺向。亥山巳向合水法，得运，出人德才兼备、宜学者、歌星。
二、旺丁一格局
如八门九宫双8白当旺之星到山卦
（如壬山丙向）
1、壬山兼子（坐北向南，辛亥346.5-349.5）
三合风水二十四山水口吉凶断：
主子孙富贵，房房皆吉，六畜兴旺，人丁昌炽，广进田庄，子孙儿媳，忠孝贤良，名扬四海，永世无穷，高官进职。
玄空三元九运吉凶断：
地运80年。无旺山旺向。合水局、得运，则生刚毅之人，官职名显，财产丰盈，文士彰显。壬、癸、申、子、辰受荫。
三、旺财二格局（财源广进）
如八门九宫双8白当旺之星到向卦
（如子山午向）
1、子山午兼癸丁（坐北向南庚子1.5-4.5）
三合风水二十四山水口吉凶断：
初代子孙人丁兴旺，广进田庄千万万，富贵武权镇边疆，二代房房兴盛，男妇孝顺，贤肖千丁，万口子孙，寿如彭祖。
玄空三元九运吉凶断：
地运80年。五运旺山旺相。三运向星与运星合十，利财。七运山星与运星合十，利丁。子山午向合水法，得运，荫生聪明之人，富贵双至，五福临门。
2、癸山兼丑：（坐北向南，壬子19.5-22.5）
三合风水二十四山水口吉凶断：
初代均平发如雷，富贵齐全，二代家门昌盛，满堂和顺，千丁万口学门著紫衣世官应。
玄空三元九运吉凶断：
地运80年。五运旺山旺相。三运向星与运星合十，利财。七运山星与运星合十，利丁。癸山丁向合水法，出名艺人。
四、和谐一格局（家庭、单位和睦）
如八门九宫全局合十，和谐卦， 家庭和谐，同事和睦。
（如丑山未向）
1、丑山未向兼艮坤（坐东北向西南31.5-34.5）
三合风水二十四山吉凶断：
人丁大旺，田庄万顷，富贵室外无疑，满门著紫衣，官世应子孙，受恩女进蝉宫，男作公候守边疆，富贵极品。
玄空三元九吉凶运断：
地运120年。二、五、八运旺山旺向，用之大吉。二、八运全局合十，用之大吉。四、六运全局合父母三般卦，主常遇贵人，逢凶化吉。合水法，得运，财产丰厚，善经营管理，技艺精。
五、读书科甲二格局（科甲魁首）
如八门九宫有"一六"同宫或 "一四"同宫
（如子山午向向）
1、子山午兼癸丁（坐北向南庚子1.5-4.5）
三合风水二十四山吉凶断：
初代子孙人丁兴旺，广进田庄千万万，富贵武权镇边疆，二代房房兴盛，男妇孝顺，贤肖千丁，万口子孙，寿如彭祖。
玄空三元九运吉凶断：
地运80年。五运旺山旺相。三运向星与运星合十，利财。七运山星与运星合十，利丁。子山午向合水法，得运，荫生聪明之人，富贵双至，五福临门。
2、癸山兼丑：（坐北向南，壬子19.5-22.5）
三合风水二十四山水口吉凶断：
初代均平发如雷，富贵齐全，二代家门昌盛，满堂和顺，千丁万口学门著紫衣世官应。
玄空三元九运吉凶断：
地运80年。五运旺山旺相。三运向星与运星合十，利财。七运山星与运星合十，利丁。癸山丁向合水法，出名艺人。
俗语说："福地福人居"，也就是说风水讲究天人合一，所谓的福地风水宝地也得因人而论，善人居凶地也能逢凶化吉，恶人居福地偏偏也会险象环生。因此，先人的福地定向，还得配合福主的生庚进行确定，最好是聘请有经验的地理堪舆师进行筛选，才能达到庇佑家族之福报。
中国建筑文化人文环境风水专委会 专家委员
福建省易学研究会 常务副会长
厦门市易学研究会 执行会长
罗 辉
2017年6月21日
